Vives tatuado em mim

como um despertar 

como um sol maduro

como um rubro poente

na orla do oceano

 

Mesmo que o teu corpo

se alongue e perca 

por outros lugares

noutras dimensões 

e a tua voz se ausente

por um momento ou dois

 

Mesmo que o abandono

se anuncie e esculpa

crateras de olvido

nas raízes todas

do meu corpo  exangue

(na fonte  escaldante

do meu ser desperto)…

 

 Quando vens e trazes

em oferenda estreme 

o sopro vibrante 

(da tua humanidade )

quando vens e trazes

no calor da pele

mil verdades perdidas

mil sonhos adiados

quando vens e banhas

com o poder da luz

o lugar de ti

(e reverberam sóis

e fulgem labaredas)

sinto escaldar

o  meu ventre  aflito

e rompo as fronteiras

com que amarrei (um dia)

o meu corpo vago 

à minha solidão

 

 

Vives tatuado em mim

como um outro eu

que vagueia alhures

mas que em cada instante

posso fazer chegar

aos sentidos que tenho

despertos e vivos 

pelo poder de ti

pela chama que és

pela torrente infinda

que ainda vai brotar

amanhã

amanhã

amanhã

um dia

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

SEGREDOS

 

 

 

 

Tenho

na ponta dos meus dedos

a memória de ti:

de olhos abertos ou fechados

percorro-te

lentamente

e sei o que cada um deles

me segreda de ti

 

Tenho-te

nas narinas

e sei

(de olhos abertos ou fechados)

a flutuação de cada um dos teus odores

e o que cada um deles

me segreda de ti

 

Tenho-te

na minha língua

nos meus lábios

e

(de olhos abertos ou fechados)

acedo aos teus sabores

plenos e ricos

e preservo

o que cada um deles

me segreda de ti

 

Tenho-te

nos ouvidos

conheço

o bater do teu coração

a leve sonoridade do teu beijo

a música indecisa

com que os teus dedos

perpassam em mim

e sei o que cada um desses sons

(quase indiscerníveis)

me segreda de ti

 

Tenho-te

no gume do meu olhar

absorvi

cada ponto do teu rosto

e desenhei-o na minha mente

com um rigor tal

que

(mesmo às escuras)

conheço o caminho

para os sítios mais recônditos

da tua expressividade:

e o teu corpo todo

plana

na minha retina

sei

onde começas e onde acabas

e moldar-me a ti

no local exacto

que o meu sentido total exige

acontece

sem sobressaltos:

e sei

o que o meu olhar acutilante

me segreda de ti

 

 

 

 

 

 

 

Enquanto a música percorria o ar e o teu corpo tocava o meu muito ao de leve

enquanto as paredes se tornavam estreitas e o céu se abria acima das cabeças 

enquanto a paz entrava em passos de leveza pelos poros antes encrespados da pele convulsionada

consegui ver o mar e entrei por ele na magnífica Veneza ao som  das notas misteriosas de Gustav Mahler

entrei em Veneza num vaporetto e tive a visão súbita do encanto sobrenatural da urbe plantada em água

e por momentos

a Beleza Absoluta perpassou sobre as nossas cabeças

não sei se deste conta

(eu quis aflorar o tecido dos teus dedos para que sentisses

quis enviar-te um sopro com a ponta dos lábios

mergulhei em mim a ver se as ondas que me assolavam entravam feitas espuma na confluência do teu corpo

no segredo da tua mente

na raiz do teu ser)

e pensei ir contigo até ao mar pela noite

ficar em silêncio ao rés de uma praia

e convidá-la a ser o leito húmido de um sonho de amplidão

quis partir nas ondas encantadas daquele sopro de infinito

a perpassar tímido por entre cabeças desatentas e corpos em desalinho

e contudo vertiginoso

na amplidão sensitiva com que fui intuindo a Beleza Absoluta

aquela e a nossa e todas elas

tecidas num nó corredio de sedução múltipla

de osmose consentida...

 

Se a luz não fosse tão violenta

se o território não tivesse

o peso barroco de uma ornamentação inútil e vazia

se a aragem cortante não trouxesse

ecos dissonantes de um mundo

que  deveria estar bem arredado da magia do instante

se apesar disso

ainda fui a Veneza por mar

e depois regressei pendurada em chuva importuna

se novos ecos perduraram

ah não terá valido a pena cortar em dois o dia

e perder-me num hiato portentoso de infinito e de mistério?

 

 

Decifrar não importa

perceber é inútil

basta sentir

sentir

e sentir!

        

        Gustav Klimt, O Beijo

 

MELODIA INFINDÁVEL

 

          Escrever escrever escrever e escrever é amar é querer e querer é projectar-me para além de mim para além do horizonte das nuvens do sol da aventura e do medo e atingir os subterrâneos por onde perpassam dúvidas e temores mas também alegrias infindas e sobressaltos osmoses líquidas e promessas adiadas e atingir-te a ti lá onde te recolhes triunfante ou em abandono poderoso ou meigo em descanso ou na vibração autêntica do teu universo ignoto

       escrever escrever escrever e escrever é ser a voz do silêncio esculpida em gritos e sussurros aberta em devaneios e choros agigantada em gargalhadas de júbilo pelas manhãs etéreas ou nas noites pontilhadas de sóis imaculados

         escrever escrever escrever e escrever é gritar que das portas cerradas nasceu a amplidão e das bocas cingidas em mordaças de silêncio brotou o segredo luminoso de um milagre a portentosa declaração de segredos inviolados no tempo de outrora

        escrever escrever escrever e escrever é proclamar que o presente rompeu a carapaça jungida ao tempo passado e ficou exposta a epiderme nua nua de toques intangível e casta como as fontes primevas de onde nasceu outrora a vida

       escrever escrever escrever e escrever é dar-te as primícias de mim como se houvesse nascido agora mesmo nascido num corpo já feito com memórias de outras vidas memórias desfeitas e cruas na turbilhonante surpresa de um recomeço sem possíveis imagens de outros acordares sem possível retorno a outras alvoradas é viver as dores cruciais de inúmeros partos onde me separo de mim para chegar a mim e tu revolves-me o ser nas ondas convulsionantes do júbilo extremo que se verte em dor que me amarfanha o peito que coloca soluços vibráteis na minha garganta presa

         escrever escrever escrever e escrever é exaltar-me e exaltar-te e pôr em cada dia o poder do infinito em cada hora a dimensão do universo em cada célula o poder de todo o organismo em cada poro a fluidez incontível de todos os oceanos

        escrever escrever escrever e há uma torrente invisível a correr gelada na fonte do ser uma corrente vulcânica a bramir escaldante nos picos do eu uma corrente incorpórea a lançar pedradas à minha carne viva uma corrente de luz a estreitar distâncias a romper desertos e tu por onde caminhas perdido que estás na confluência de territórios ténues demasiado ténues e para onde ias quando achei que fingiste que não me vias de onde vinhas quando os teus passos soaram nas avenidas de mim para onde vais quando a madrugada te empurra para a estrada de todos e a bruma te entrega à escuridão e ao deserto sinto a maciez cálida dos teus membros o tecido encrespado da tua pele e no toque suave com que te abraço no aperto violento com que te esmago no jeito incoerente com que te beijo rondam perpassam esbatem-se tempestades antigas solidões e dores não vês que eu já não sei pisar o terreno de onde tu vieste e para onde caminhas torço-me de fome neste deserto que subitamente enganosamente paradoxalmente a tua presença abriu em mim como feridas demasiado largas ou fechadas antes do tempo feridas que não sabia ter ainda feridas rubras ou violáceas consoante a hora do dia e também esplendores nocturnos quando te sinto apertado a mim e mesmo dormindo correspondes ao gesto do meu toque e mesmo dormindo procuras o sítio do meu corpo e perdido nessa inconsciência encontrada nos horizontes inescrutáveis do sono eu já não sei se sou eu que assim buscas no enleio inconsciente ou se ainda adejam em ti asas de outras emanações hábitos de antigas euforias e o pensamento este cavalo à solta esta incontrolável espiral de imagens vivas e outras perdidas em marasmos desvanecidos e outras tecidas em lonjuras especulativas e plantadas nos terrenos limítrofes da consciência amodorrada

         escrever escrever escrever escrever esta penumbra negra na alvura da folha estes caracteres incoerentes se não lhes dermos o benefício da interpretação esta melopeia átona se ninguém lhe emprestar a harmonia da música estes hieróglifos insensatos se não houver legendagem capaz de os traduzir e eu conto-te aquilo que sei é muito mais do que aquilo que digo aquilo que perpassa nos meus sonhos e no gume do meu sentir é muito mais do que algum dia poderás supor e agora acorrentada nestas paredes que têm todas os ecos de ti acorrentada sob estes tectos que guardam o som da tua voz presa na dureza deste chão que conserva o peso da tua passada e a vibração do jeito do teu corpo paira em mim o frio de não  te ter e eu bem vejo que esta minha loucura não encontra lenitivo porque tu não virás

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

      

DOS MUROS

 

         Evocar hoje o Muro de Berlim, evocar hoje o Derrube do Muro de Berlim não passa de um pretexto para outras digressões especulativas. Se assim falo é na exacta medida em que o nosso mundo vive de efemérides e uma efeméride não é mais do que uma recordação descontextualizada de fenómenos cuja especificidade já não é possível entender cabalmente. Os documentários, filmes e exposições sobre o evento têm sido a nota dominante dos últimos dias, pelo que será desnecessário aludir às circunstâncias históricas e políticas que determinaram a construção do Muro em 1961 e que conduziram ao seu derrube 48 anos depois, há vinte anos portanto. Circunstâncias históricas e políticas, é preciso não esquecer. Circunstâncias que estavam presentes em 1961 e que duas décadas depois, subitamente, deixaram de fazer sentido: porque o Muro de Berlim caiu, aparentemente, por si mesmo, sem convulsões, sem luta. A História é isto mesmo: um ciclo racional engendrado pelas necessidades ou pelos desejos ou pela insanidade dos povos, uma espiral dialéctica em que as contradições, submersas em períodos mais ou menos longos de aparente estabilidade, se enunciam de súbito provocando revoluções, guerras, chacinas, atentados e discórdias de todos os géneros. Poderíamos dizer que tais momentos deveriam ser evitados, poderíamos lamentar os períodos sangrentos de hostilidade e de luta fratricida, poderíamos mesmo desejar a utopia da paz perpétua, a lenda da confraternização universal. E contudo os milénios transcorridos da história dos homens atestam, com evidência plena, a inevitabilidade da guerra, da revolução, da luta ao memo tempo que demonstram a sua necessidade em prol da evolução. A guerra é então uma necessidade, uma condição de progresso? A guerra não pode ser suprimida sob pena de assistirmos à inevitável degeneração dos povos, ao seu declínio e estagnação? Não responderei a tal questão porque as evidências estão aí, hoje como na antiguidade, hoje como no contexto das duas grandes guerras mundiais, hoje como num futuro próximo em que o homem terá que combater o homem, terá que combater-se a si mesmo, portanto, para poder erguer-se e suportar-se enquanto homem.

       Entretanto, os muros construídos e a construir, os muros abatidos e a abater representaram e representam ocasião de defesa de princípios, de ideais, de sensibilidades – o muro é uma parede levantada atrás da qual nos protegemos e nenhuma habitação humana se manteria erguida sem semelhantes suportes – mas o muro é simultaneamente a barreira que impede o devassar da intimidade, a dissolução dos princípios, a quebra dos ideais, o prejuízo das sensibilidades. E por muito que queiramos hoje olhar o Muro de Berlim como a imagem macabra de um ultraje aos direitos humanos, à lógica civilizacional, à sensatez, por muito que aludamos à construção e manutenção do Muro de Berlim como sendo um atentado à liberdade e à livre circulação dos povos o certo é que não temos outro remédio senão justificá-lo, à luz da circunstância que o engendrou. E será esse o caminho inicial que seguirei na minha exposição.

       Na época que marcou a construção do Muro de Berlim uma dicotomia politica atravessava a Europa: do lado ocidental, e após os tratados decorrentes do final da Segunda Guerra Mundial, o capitalismo e os regimes designados como democráticos firmaram-se, gerando uma economia de mercado centrada no consumismo, na ostentação, na busca de riqueza e prosperidade económicas e onde se desfraldava a bandeira enganosa da liberdade, segundo a qual a oportunidade de viver bem era uma premissa a todos possível. Basta contudo lançar os olhos sobre as condições que permitiram o desenvolvimento do mundo capitalista para percebermos que nelas esteve sempre implícita a exploração do homem pelo homem, a fabricação da pobreza de muitos como condição do enriquecimento de alguns. Era assim em 1961, quando o muro foi construído em Berlim e o ocidente se atirava para a escalada do capitalismo, suportado politicamente por regimes democráticos capazes de criarem nos povos a ilusão de que podiam sempre lutar em liberdade pela riqueza, pelo conforto, por tudo o que parecia ser, segundo o modelo capitalista o melhor dos bens, e contudo sempre afastados dessa meta; e continua a ser assim, hoje em dia, quando o capitalismo emerge desenfreadamente e as franjas de pobreza e de miséria são cada vez mais palpáveis e cada vez mais atingem núcleos sociais, antes preservados. A pobreza alargou-se, portanto e foi o capitalismo que possibilitou semelhante alargamento, para se poder manter, enquanto tal. Por outro lado, a parte oriental da Europa, delimitada pelo Muro de Berlim, quis destacar-se dessa onda de materialismo e de desumanidade, estribada num ideal humanista cujos princípios visavam a supressão das classes sociais baseadas no poder económico, o desenvolvimento de condições sociais capazes de dotarem todos de modo equilibrado de condições básicas de sobrevivência digna e de, para além da busca de bens de consumo, criar uma sociedade propiciadora de valores humanos, culturais, artísticos em que o homem pudesse erguer a sua verdadeira face. «O livre desenvolvimento de cada um é condição para o livre desenvolvimento de todos» e esta máxima do pensamento prático de Marx e Engels congrega em si, de modo simples, toda a articulação social e política necessária para erguer o verdadeiro mundo dos homens. Na sociedade capitalista o livre desenvolvimento de uns - a minoria - é condição para a  escravização dos outros – a maioria -  e esta máxima tem valor recíproco, pois a minoria só se ergue, economicamente, à custa da degradação da maioria. Foi assim no início da escalada capitalista, é assim no tempo que vivemos agora. E foi por isso que se ergueu o Muro de Berlim. Era necessário preservar um conjunto de grupos sociais capazes de porem de pé um mundo no contexto do qual as desigualdades económicas se esbatessem a tal ponto que o verdadeiro homem pudesse nascer, desenvolvendo, de facto, os valores intrinsecamente humanos que não são económicos, que não são materiais, que não se medem pelo Ter mas pelo Ser. À semelhança dos pais que protegem os seus filhos enquanto crianças nos limites de um espaço dentro do qual não lhes chegue a violência do mundo exterior, os perigos e as derrocadas do tempo adulto para o qual não estão preparados, enquanto crianças, também foi necessário erguer uma barreira para que a utopia, ainda impúbere, de uma sociedade justa e digna pudesse desenvolver-se arredada das tentações perigosas de um jogo de poder pernicioso e desumano. Aquele Muro, chamado da Vergonha pelos ocidentais, aquele Muro erguido no meio da cidade de Berlim, policiado e interditador da circulação livre foi o símbolo da protecção de um modelo de sociedade que, a desenvolver-se harmoniosamente, a estender-se gradualmente aos restantes países teria poder para pôr em prática a máxima de Marx e Engels citada antes. No momento em que os povos do Leste da Europa tivessem aderido à nova imagem do homem, dando de si testemunho ao resto do mundo, no momento em que a exploração do homem pelo homem, a abolição das classes, o respeito pela diferença e o estabelecimento da igualdade de direitos e de deveres prenunciasse uma nova etapa para o mundo humano, o muro poderia ir abaixo – à semelhança do que fazem os pais quando os filhos crescem e eles percebem que podem dá-los por inteiro à liberdade e à auto-determinação.

       Sendo assim, que foi que correu mal, para que o Muro de Berlim se transformasse num sinal de repressão e de violência, de atentados às vidas e aos direitos  daqueles que queria proteger? O que foi que não se cumpriu, do lado oriental da Europa, para que o descontentamento dos povos, aí confinados, almejasse pelas benesses da sociedade, aparentemente triunfal, do ocidente? O que foi que falhou no passar à prática da máxima de Marx e Engels, para que os povos da Europa de Leste rompessem a fronteira que o Muro fixava e tentassem fugir, arriscando a vida, para o outro lado do mundo?

       Uma vez mais não irei recorrer aos circunstancialismos históricos, datados e contextualizados, porque eles estão todos aí em manuais, documentários e filmes e darei, em vez disso, a resposta simples, nua e crua como são todas as respostas verdadeiras, dá-la-ei sem contemplações para que conste, para que possa ser alvo de reflexão – se acaso houver ainda disponibilidade para reflectir com autonomia.

      O homem corrompe a pureza dos ideais engendrados de boa fé, o homem ilude e ilude-se uma e muitas vezes, e julgando semear trigo deixa crescer o joio, o homem constrói o ninho e depois, esquecido que esse ninho é a sua morada, suja-o, quebra-o, torna-o gradualmente inabitável. Foi assim que a Europa de Leste abrigada pela fortaleza do Muro se foi degenerando, enquanto aparentemente o mundo ocidental desabrochava num esplendor feito de cintilações enganosas – mas nem por isso menos incandescentes. A corrupção ocidental estava disfarçada com as cores poderosas do consumismo alienante, mas encantador; a corrupção oriental tinha um sabor amargo, era cinzenta e apagada e os povos para além do muro pareciam a imagem pálida do mundo policromático divisado, a espaços, pelas frinchas, apesar de tudo abertas para o outro lado.

       Por isso, naquele dia 9 de Novembro de 1989, abrir o muro e derrubá-lo foi ocasião de festa; e os povos de Leste respiraram, por fim, o ar que lhes havia sido retirado durante décadas e sentiram que eram livres, sentiram que, doravante, os privilégios, as ousadias, os luxos e as aventuras do ocidente também lhes seriam  permitidos e que, desse modo, seriam cidadãos completos!

       Vinte anos passaram desde então. Poderemos afirmar, com verdade, que  derrubar o Muro de Berlim e atravessá-lo foi, efectivamente, a ocasião de encontro daqueles povos consigo mesmos? Poderemos afirmar, com verdade, que hoje os homens e mulheres da Europa de Leste, apresentados à sociedade de consumo e nela imbuídos de corpo e alma, são mais autenticamente humanos do que o foram à sombra ignominiosa da parede que derrubaram? Uma vez mais não responderei a semelhantes questões: as evidências andam por aí e também esses homens,essas mulheres e  essas crianças; encontramo-las um pouco por todo o lado – às evidências e aos homens – e basta querermos reflectir e ponderar para darmos a resposta, nem que seja apenas de nós para nós mesmos.

         Evidentemente que uma sociedade adulta e razoável não deveria necessitar de muros para fazer vingar os seus ideais. Evidentemente que um mundo, onde todos são semelhantes na sua comum humanidade, deveria escancarar todas as portas e deixar entrar e frutificar e crescer em pleno todos e cada um. Evidentemente que os muros, construídos objectiva e concretamente, enquanto barreiras físicas e os outros todos que, oriundos das nossas defesas psicológicas nos isolam dos outros homens deveriam ser derrubados, para que a concórdia e a autenticidade fossem possíveis.

       Não nos iludamos porém: caído o Muro de Berlim, outros se ergueram, provavelmente mais vexatórios ainda, provavelmente mais destituídos de sentido e as evidências históricas e documentais estão aí para atestar a sua existência; quanto aos muros psicológicos, às barreiras comunicacionais de homem para homem, às fortalezas erigidas por cada um na desconfiança perante o outro, nunca como hoje eles representaram tão agudamente  a evidência palpável dos muros que urge derrubar.

 

(Texto apresentado na palestra «A QUEDA DO MURO DE BERLIM: UM MURO OU VÁRIOS MUROS?» integrada numa actividade evocativa da efeméride, em 9 de Novembro de 2009, na escola Secundária de Marco de Canaveses)

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Quero dizer-te 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

René Magritte

 

 

EXORCISMO

 

 

Refugia-te na tua solidão, foge do tumulto dos outros, apaga-te, encerra-te, esconde-te, não queiras pertencer de novo ao mundo que renegaste um dia , acede ao exílio, parte para o deserto Refugia-te em ti, caminha para ti,obedece a ti, e encontra-te na profundeza das tuas raízes para subires às frondes da tua fantasia Não te esqueças: Sempre que dás um passo para o outro, esse passo é um salto tão veloz e prodigioso que acabarás agredindo quem querias amar Sempre que dás um passo para o outro, esse passo desencadeia tantos movimentos e convulsões que se transforma em terramoto e produz derrocadas previsíveis Sempre que dás um passo para o outro, levas nele o gigantismo atroador da tua força e farás com que ele recue ao revés da tempestade Sempre que dás um passo para o outro, levas-te toda nesse passo e receberás em troca um vulto apagado, umas costas levantadas, uns passos caminhando na direcção contrária Sempre que dás um passo para o outro, és obrigada a travá-lo logo a seguir e nessa súbita quebra na caminhada sais ferida e atormentada Por isso, foge refugia-te na tua solidão, há sítios ermos onde podes restabelecer forças, sítios onde as vozes humanas não estrondeiam e os corpos não se atropelam, sítios onde a natureza te acolherá vibrante e meiga Foge refugia-te na tua solidão, veste-te de ti mesma e alimenta-te de ti mesma, és por demais ampla, por demais elevada, por demais subterrânea, tens cavernas e sótãos, caves e telhados, és dona de mansões nunca edificadas que não lembram aos olhos humanos Se o outro para quem ainda caminhas entorpecer o andar ou aprumar as costas ou te lançar olhares de soberano desdém ou fizer minguar a dádiva que quis ser, procede como se fosses cega, deixa-o seguir caminho, não o prendas nos teus laços cândidos, que ele verá neles nós insidiosos, não lhe agarres demais o corpo hirto, que ele julgará que lhe queres travar o gesto, não faças com que ele cante ao mundo a novidade de te ter, pois ele pensará que lhe queres acossar a intimidade Foge refugia-te na tua solidão, engalana o teu castelo com as primícias de ti, rodeia-te do calor estonteante das tuas cores e da delícia sublime dos teus sons, enleva-te nas tuas paredes onde brilham muitos sóis e pontifica coroada no reino a que pertences. Julgas que encontrarás um rei para dividir com ele o teu reinado? Julgas que encontrarás um par para dividir com ele a tua vida? Julgas que encontrarás um gémeo para trilhar com ele o teu caminho? Foge refugia-te na tua solidão, não oiças, não vejas, não sintas, não aspires nada que traga a mescla de um hálito exterior, nada que seja a sombra de outras existências, nada que tenha o sabor amargo do equívoco, nada que não traga a marca límpida de uma gota de orvalho, a brancura impoluta de um floco de neve Julgas que o outro saberá ver o lago cristalino que lhe ofereces, para que nele se banhe e ressuscite? Julgas que o outro entrará confiante no lume dos teus sóis, para que neles aprenda a verdade de si? Julgas que o outro ouvirá as tuas preces, feitas a um deus ainda não inventado e entrará como fiel nessa religião nunca vivida? Julgas que o outro se sentará à tua mesa e repartirá contigo o pão que com ele queres repartir, o pão sagrado feito de inefáveis materiais? Foge refugia-te na tua solidão, não peças, não queiras, não desejes e sobretudo não amarres a ti nenhuma sombra, exorciza os fantasmas e no fim, redimida, renascida, retemperada, olha o outro no fundo do olhar, diz-lhe sem voz, sem sons, sem hálito, sem sopro, que estás pronta, se ele estiver pronto

TEIXEIRA DE PASCOAES 

 

ANIVERSÁRIO

(Amarante, 2 de Novembro de 1877)   

 

 

 

Teixeira de Pascoaes, Aguarela 

 

 

 

 

 

IDÍLIO

 

 

 

A luz do teu olhar,

Funde meu corpo, em sonho em lágrima e luar!

Teu divino sorriso

É voz de anjo a mandar-me entrar no Paraíso...

 

Teu sorriso que lembra a dôce aurora,

Minhas lágrimas tristes evapora

E, nos meus olhos, fica a tua imagem bela...

Assim o fresco orvalho matutino,

Onde encantado vive o sol menino

Deixa nas brancas rosas uma estrêla...

 

Ao descobrir-te, flor,

Todo me exalto e elevo em cânticos de amor,

Perco-me, na amplidão...

 

Sou asa entontecida, aroma, comoção,

Se me tocam, de leve,

Os teus olhos de chama e as tuas mãos de neve!

 

Alegre, choro; e rio sempre aflito!

Canto, soluço e grito!

Sou oração, queixume,

Relâmpago, nevoeiro, onda do mar, perfume,

Quando, da tua face,

Límpida rosa nasce

E de ti se desprende o encanto da manhã,

Que é a tua sombra mística e pagã;

Quando, ao doirado zéfiro, estremeces

E, aureolada de beijos, resplandeces,

Como florido arbusto...

E és o sol, esculpido em feminino busto.

 

Estrêla, bem-me-quer!

Imagem de mulher!

Deslumbra a noite os montes incendeia

E a morta lua cheia!

Quebra as marmóreas tampas sepulcrais!

Que regerassam à vida os corpos espectrais!

Liberta os arvoredos

E as ondas abraçadas aos penedos!

As almas embriaga;

Sensibiliza a fraga

E as nuvens a voar...

Embebe-te na luz e muda-a em dôce olhar.

Seja, no Azul profundo,

Lágrima a tremular e a scintilar o mundo;

Enternecida esfera,

Toda ela a palpitar de amor e primavera.

 

Estrêla, flor, mulher!

Mulher, ave a cantar, na luz do amanhecer!

Mulher, rio sonhando, ao longo das campinas.

Mulher, névoa tentando as asas matutinas.

Mulher, árvore piedosa.

Mulher, triste martírio, enamorada rosa!

Mulher, onda do mar bailando com o vento.

Mulher, brisa outonal, crepúsculo cinzento,

Imagem tôda luz da noite escura...

Mulher, esperança, dôr, amor, graça e candura.

Mulher, fonte que chora e que deseja,

Mulher, mulher, mulher, é a terra que o sol beija.

 

 

Teixeira de Pascoaes, Vida Etérea, Livrarias AILLAUD e BERTRAND, Paris-Lisboa, 1906

 

 

 

 

 

 

 

 

 

A MINHA HISTÓRIA

 

 

(...) Em Novembro nasci, por uma tarde triste,

quando os sinos soluçam badaladas;

e lúgubres mulheres desoladas

com piedosas mãos, espalham flores,

sobre a estéril poeira que ainda existe  

de sonhos e amores; (...)

 

Nasci no dia eleito da Saudade,

quando o vulto espectral da Eternidade,

Diante nós chimérico, se eleva,

Com estrêlas a rir na máscara de treva. (...)

 

 

Nasci ao pôr-do-sol dum dia de Novembro.

 O meu bêrço, o crepúsculo embalou...

E até parece, às vezes, que me lembro,

Porque essa tarde triste, em mim, ficou. (...)

 

 

 

Teixeira de Pascoaes,Terra Prohibida,Livrarias AILLAUD e BERTRAND, Paris-Lisboa, 1877-1901

 

 

Egon Schiele

 

 

LUME

(continuação)

 

Ah sim o amor

intangível por entre esferas siderais

arrastado em poalha de estrelas cadentes

elevado ao empíreo

onde os arquétipos planam

numa etereidade imperturbável

e contudo

violentamente expulso da mansão ideal

para cavernas iracundas

onde os prisioneiros torcem o corpo todo

tentando ver as sombras

estultamente agrilhoado

a caprichos do pensamento e dos sentidos

arfando miseravelmente

num breve delírio

cedo enterrado

em sinfonias de música nula

 

Ah sim  o amor

esta ilusão

de humanos contra humanos

de humanos através de humanos

de humanos por detrás de humanos

de humanos raramente frente a humanos

de humanos perdidos

na própria e pequena humanidade

de humanos esquecidos da aura divina

que lhes emprestou grandeza

do sortilégio infinito

que lhes doou omnipotência

da profundidade submersa

nas fontes primordiais

onde ruge a imensidão

 

Ah sim o amor

e eu

e tu

com  a face oculta

e o sorriso a enviesar-se

no meio dos outros

com o corpo tenso

e a mente tecendo

estranhos corrupios

estando ali

como se não estivéssemos

e depois

uma pungência a doer

na raiz do ser

que ora é inefável e meiga

ora arrasta turbilhões

de angústia e  de medo

 

Ah sim o amor

e o sol

e a lua

e a claridade

entrelaçando arabescos na noite

e a noite

ensombrando o viés da manhã

e no rugir da tarde

os temporais

desarvoram em torrentes

nunca anunciadas

e contudo violentas

e contudo visíveis

e contudo vibráteis

 

(Não cantei o amor

e sim cantei-o

nas suas inextrincáveis perversões

na lucidez aguda das suas antíteses

no lume que incendeia

o peito ofegante dos amantes

que fomos

que somos

que seremos)